Грани Агни Йоги. 1959 г. Издание второе, дополненное.

В книгу вошли ранее не публиковавшиеся Записи Бориса Николаевича Абрамова 1959 года. Б.Н. Абрамов был ближайшим учеником Николая Константиновича Рериха. Источник Записей и книг Учения Живой Этики (Агни Йоги) – Един. Это подтверждала Елена Ивановна Рерих.
Издание второе, дополненное. 

"Записи незаменимы как спутники книг Живой Этики. Они делают книги ближе к нам. Тот же неиссякаемый поток мысли Учителя струится через них и, воспринятый ближайшим к нам иерархическим звеном, становится доступнее для нас. В помощь идущим за Основоположниками последователям по сложным, извилистым тропинкам земной жизни, самоотверженным труженикам Общего Блага, даются эти труды. И по мере продвижения по пути духа они будут всё более и более оценены".  Н.Д. Спирина

57. (8 февраля). "Идти путём эволюции – значит идти путём жизни. Жизнь не в том, чтобы ублажать тело, а в том, чтобы создавать лучшие условия для быстрейшего развития, расширения и продвижения сознания. Для этого нужно, чтобы вышло оно из замкнутого круга личных интересов и вошло в круг общечеловеческих, в великую семью всех народов. Общее Благо есть благо всех людей. Расширенное сознание живёт интересами всего мира, всего человечества и его будущим. Моим путём пойдут строители, ибо их путь есть путь Общего Блага". 

77. (19 февраля). "Йоги-отшельники уединяются в горы, ибо физическое окружение имеет очень большое значение в жизни духа. Сопротивление окружающей среды в городе чудовищно сильно. Пространство густо насыщено эманациями мыслей людей и их чувств. Но главным препятствием являются свои собственные мысли и чувства, порождённые суетой. Триумф суеты можно умерить проведением более длинной линии, то есть мыслью о будущем. В будущем кончится всё, что ныне обуревает сознание и захватывает его, как кончилось для сознания всё, что обуревало его так же яро год, два, три или несколько лет назад, потому лучше жить будущим, и особенно в будущем, именно перенестись сознанием в него и в нём пребывать, и не в личном своём, но в общечеловеческом. Даже общечеловеческое настоящее освобождает от власти суеты. Даже забота не о себе, а о других освобождает или любимая работа. Надо всё полюбить, что выводит сознание из малого замкнутого круга личной жизни и личных переживаний, и понимать, насколько всё это полезно для освобождения от личного начала, являющегося средоточием суеты. Основою духовного преуспеяния йога является отрешение от себя. Формула «Отвергнись от себя» остаётся в силе. И кто же из истинно великих людей от себя не отрешался и не отдавал себя служению Общему Благу. Борьба этих двух начал в человеке, личного и сверхличного, неизбежна, и полна она глубокого драматизма. Полюбить ближнего – не значит ли, забыв о себе, жить интересами других людей, а в Эпоху Огня – коллектива. Так евангельская формула становится ныне насущной необходимостью жизни для человека, который хочет подняться над своим малым «я» и его победить и обрести свободу духа. Неважно, в какие формы облекается идея самоотверженности, лишь бы эгоизм личности и ярость самости были обузданы и побеждены". 

69. "Самое трудное – это совместить и сочетать временное с вечным и отвести каждому должное место в сознании, чтобы они не только не мешали друг другу, но, наоборот, соединились, гармонически дополняя себя и обогащаясь взаимно. Понять, что временное в человеке есть выражение, или проявление, вечного в нём, будет уже правильным решением вопроса. Как уже сказано было, само слово «человек» означает чело, преходящее веками. Ведь в этом решение жизни. Род приходит, и род уходит, но человек остается веками. И тогда земное настоящее становится ступенями в Беспредельность, где имеет своё бытие человек, ибо и настоящее человека тоже находится и существует в той же Беспредельности. И куда бы ни обратился взор, всякое явление есть лишь аспект, или грань, вечного выражения в преходящем во временной форме. Поистине, в Беспредельности живём, и двигаемся, и имеем своё бытие, ибо не временные мы, но беспредельные".