Разоблачённая Изида. Том 1. Наука. Том 2. Теология

Том 1 "Разоблачённой Изиды" посвящён вопросам науки.
Том 2 "Разоблачённой Изиды" посвящён вопросам религии.
"Являясь анализом религиозных верований вообще, этот том в особенности направлен против богословского христианства, главного противника свободной мысли. Он не содержит ни одного слова против чистых учений Иисуса, но нещадно разоблачает их вырождение в пагубно вредные церковные системы, которые разрушают веру человека в свое бессмертие, в своего Бога и подрывают всякую нравственную свободу." (Е.П.Блаватская, предисловие).
(Цена за 1 том, можно покупать по отдельности)

Оглавление

ТОМ 1
Введение
Перед завесой
Часть 1. "Непогрешимость" современной науки
Глава 1. Старые вещи с новыми именами
Глава 2. Феномены и силы
Глава 3. Слепые водители слепых
Глава 4. Теории по поводу психических феноменов
Глава 5. Эфир или "Астральный свет"
Глава 6. Психофизические феномены
Глава 7. Элементы, элементары и элементарии
Глава 8. Некоторые тайны природы
Глава 9. Циклические феномены
Глава 10. Внутренний и внешний человек
Глава 11. Психологические и физические чудеса
Глава 12. "Неодолимая пропасть"
Глава 13. Реальность и иллюзии
Глава 14. Египетская премудрость
Глава 15. Индия - колыбель человечества

ТОМ 2
Часть II. «Непогрешимость» религии
Глава I Церковь – где она?
Глава II Христианские преступления и языческие добродетели
Глава III Секты ранних христиан
Глава IV Восточные космогонии и записи Библии
Глава V Тайны Каббалы
Глава VI Эзотерические доктрины Буддизма, пародированные в Христианстве
Глава VII Ереси ранних христиан и тайные общества
Глава VIII Иезуитство и масонство
Глава IX Веды и Библия
Глава X Миф о Дьяволе
Глава XI Сравнительные итоги по Буддизму и Христианству
Глава XII Заключение

Предисловие (том 2)

Если бы это было возможно, мы бы не давали этот труд в руки многим христианам, которым чтение его не принесет пользы и не для которых он был написан. Мы имеем в виду тех, кто искренне и чистосердечно верят в свои соответственные церкви, и тех, чья безгрешная жизнь отражает блестящий пример Пророка из Назарета, чьими устами дух истины громко говорил человечеству. Такие были во все времена. История сохраняет имена многих героев, философов, филантропов, мучеников, святых мужчин и женщин; но насколько больше таких, которые жили и умирали, оставаясь неизвестными, за исключением близких друзей, лишенными благословения, кроме как от своих скромных облагодетельствованных! Они облагородили христианство, но принесли бы такой же блеск любой другой вере, какую бы они ни исповедали, ибо они были выше своего вероисповедания. Благотворительность Питера Купера и Элизабет Томпсон в Америке, которые не являются правоверными христианами, не менее христоподобна, чем благотворительность баронессы Анджелы Бадет-Кутц в Англии, христианки. И все же, по сравнению с теми миллионами, которые считаются христианами, они всегда образовывали ничтожное меньшинство. Их можно найти и в наши дни: на кафедре и на церковной скамье, во дворцах и в хижинах; но растущий материализм, увлеченность мирскими делами и лицемерие быстро уменьшают их соответственную численность. Их благотворительная деятельность и простая, как бы детская вера в непогрешимость их Библии, их догм и их духовенства, приводят в полное действие все добродетели, какие заложены в присущей нам всем натуре. Мы лично знали таких богобоязненных жрецов и священнослужителей и всегда избегали вступать с ними в споры, чтобы не быть виновными в совершении жестокости, задевая их чувства; также мы не лишали ни одного мирянина его слепой веры, если только она одна делала для него возможной святую жизнь и спокойную смерть.

Являясь анализом религиозных верований вообще, этот том в особенности направлен против богословского христианства, главного противника свободной мысли. Он не содержит ни одного слова против чистых учений Иисуса, но нещадно разоблачает их вырождение в пагубно вредные церковные системы, которые разрушают веру человека в свое бессмертие, в своего Бога и подрывают всякую нравственную свободу.

Мы бросаем перчатку догматическим богословам, которые хотели бы поработить и историю и науку, и в особенности — Ватикану, чьи деспотические претензии стали ненавистными большей части просвещенного христианского мира. Оставляя духовенство в стороне, никому, кроме логически мыслящих и отважных исследователей, не следовало бы заниматься книгами, подобными этой. Такие ныряльщики за истиной обладают мужеством иметь свое собственное мнение.